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无丝竹之乱耳言外之意

暗示作者愿意傲立于世外,无意与世俗为伍,表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的美德.详细说明: “丝竹”暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,表现出几经贬官的刘禹锡对官场上的种种虚伪造作,心灰意懒. 由此也可以看出他所不喜欢的是虚伪应酬与尔虞我诈的官场生活,并不是真的不喜欢“丝竹”音乐(乐器),换言之,真正乱了刘禹锡耳的并不是“丝竹”,而是隐藏在“丝竹”背后的浮华虚伪的官场,同时也向我们表达了作者品行高洁,不与世俗同流合污的精神.

字面意:没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神. 引申: 在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,显示(几经贬官的)刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒.由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活,而不是真的不喜欢「丝竹」|音乐(乐器).换句话说,真正「乱耳」的不是「丝竹」,而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪.

言外之意就是舒适宁静自由自在的田园隐居生活

没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静,没有繁琐的政务劳累了自己的身体.“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里用“丝竹”指代繁复的音乐.“案牍”指案头的公文,此处指代政务. 言外之意是作者已经厌倦了官场,喜欢这种清净的归隐生活.

《陋室铭》,唐代文学家刘禹锡著,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”.

言外之意就是舒适宁静自由自在的田园隐居生活

“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意 :作者(刘禹锡)厌恶灯红酒绿的官场生活,他向往的是洁身自好,不与世俗同流合污的生活.

正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德,这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳),也不是功名利禄(无案牍之劳形),而是心之洁,趣之雅,德之馨.作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,树

脱离喧嚣 隐逸恬静

“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意 :作者(刘禹锡)厌恶灯红酒绿的官场生活,他向往的是洁身自好,不与世俗同流合污的生活.

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